《沧浪之水歌》是春秋战国时期撒播在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》。作者不行考，孔子与孟子都提到过它。

  咱们先解说诗中的部分词语：1.沧浪：古代水的称号。2.濯：洗。3.缨：指帽子上的丝带。4.兮，语气词，相当于现代语气词“啊”。

  孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（音zī，这儿同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。孔子曰：小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不行活。此之谓也。”

  “对那些不仁不义的人，能同他们讲什么道理吗？他们把风险当成安全，把灾难当有利，把国破家亡当成高兴之事。假如这些不仁不义的人能够与他们讲道理，那还能产生亡国败家的事吗？曾经有一支儿童唱的歌：假如是明澈的沧浪水呀，就来洗我的帽缨吧；假如是污浊的沧浪水呀，就来洗我的脚吧！孔子听了这歌就说道：弟子们听着：明澈的水就用来洗帽缨，污浊的水就用来洗脚，这决议于你自己呀！所以，一个人，一定是先自己凌辱自己，然后他人才敢凌辱他；一个宗族，也一定是先自己破坏自己，他人才敢来破坏它；一个国家一定是自己内部先相互讨伐，他人才敢来讨伐它。《太甲》上说：上天降下灾害，还能够逃避；而自己造孽做坏事，那便是自掘坟墓。说的便是这个意思呀。”

  孟子提这支歌干什么呢？纵观孟子这段话的上下文，他大概是要告知人们：绝对不能做污浊的作业，一定要活得干洁净净，清清白白。

  由于你是明澈的河流，所以，人家就捧出最考究独爱洁净的帽缨与你接近；由于你是污浊的河流，所以，人家就伸出最脏最臭的双脚来让你洗刷。这其实就等于“善有善报，恶有恶报”的意思。

  孟子引用了那支歌之后，接着又引用了孔子当年教育弟子的原文，其意图恐怕不只是为了着重那支歌的重要意义，或许还有更深入的道理让咱们参悟。你看：孟子除了重复歌的内容外，还引用了孔子说的“小子听之”与“自取之也”的话。这就启示世人：你们一生中取得的光辉与夸姣，那满是你自己双馨的德艺应有的报答；而你们一生中遭受的冲击与恶心思，那也怪不得他人，都是自取其祸呀。可见，孔子着重的是修身，着重的是内求，所谓“行有不得者，皆反求诸己”。所以，咱们仍旧是听孔子的话吧：好运与厄运都是你本身决议的！一辈子自觉地做好事，不做坏事，这恐怕便是孔子启示咱们的人生之道吧！

  这首诗是否还启示咱们，要根据社会的时代特点以及本身所在的境况，来挑选本身的进退呢？咱们觉得这样想也有优点。因人生在世，所遇的外在条件往往也会对其发展趋势与好坏起到不小的效果。所以，长于因时因地因人决议自己的行止，就显得很重要了。比方，你遇到的是污浊的河流，你就要警觉，绝对不能让自己夸姣而洁净的帽缨沾上它的臭味；假如你遇到的是明澈的河流，那就不光能够洗洗你的帽缨，乃至爽性跳入其间洗个澡也无不行。

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