不染纤尘、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国民间传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优异品质，彰明显东方美学的神韵。注视一块美玉，看到的是柔美和温润；接触一块美玉，感受到的是坚实和崇高。中国人从美玉身上，寻觅到了修身立德的寻求，寄托着待人接物的才智。

  《荀子·法行》中记载，子贡问询“正人贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，正人比德焉”。谦谦正人，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温温暖力气。方志敏在狱中面临敌人的各样诱降和酷刑逼供，仍旧大义凛然，意志坚定，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧时令。黄文秀为了让底层大众过上好日子，把年光光阴留在广西百色的大山深处，这是今世年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的职责担任。杨善洲常拿薪酬接济困难大众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未使用手中的权利为亲属办过私事，这是优异党员干部不染纤尘、十全十美的崇高风仪。

  玉石藏于山中、埋于谷底，与一般石头不分轩轾，怎么成为众所敬仰的美玉？巩固细密的玉石，必得通过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会显露质朴面貌，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只要历经雕刻磨炼，唤醒心里的品德律，淬炼崇奉的主心骨，才华成为一个有益于国家和公民的人。大凡成果大业者、奉献出色者、勇赴任务者、舍己救人者，无不是阅历几番悉心学习、艰苦训练、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨炼始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在作业实践中战风雨、斗寒霜，在严峻杂乱的奋斗中砥砺心性、健壮筋骨、增加才华，才华揣摩成器、百炼成钢，终究有所成果。

  习着重：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕刻自己，不断培养崇高的操行和质朴的情感，尽力使自己成为崇高的人。”每块玉都有共同的形状与气质，每个青年也都有共同的禀赋与寻求。对玉的雕刻不能千人一面，对青年人才的培养也考究对症下药。因材因性，把雕刻之功施于无形，方能取得出人意料的作用。广大青年也需求在干事创业的路途中，心胸真善美的寻求，以不负年光光阴之奋发向上、激越沧海之胆气，将为公民服务的认识镌刻在灵魂深处，洁白做人，结壮干事，让芳华之花在公民最需求的当地开放。胸襟秀丽，腹隐珠玑，不时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。

  “言念正人，温其如玉”。正如美玉经得起年月的淘洗，美德懿行耐得住时刻的查验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，咱们任何一个人都需求愈加勤勉，用时刻和汗水雕刻自己，尽力成为一块“美玉”，永久发出洁净通透的光泽。